وقولُهم : جاءُوا فُرَاداً وفِرَاداً بالضم والكسر مع التنوين ، وفُرادَى كسُكَارَى ، وفُرَادَ ، كثُلاثَ ورُبَاعاَ ، وفَرَادَ ، بالفتح غَيْرَ منصرفَيْنِ ، وفَرْدَى كسَكْرَى ، أَي واحِداً بَعْدَ واحِدٍ ، قال أَبو زَيْدٍ عن الكِلابِيِّين : جِئْتُمونا فُرَادى ، وهم فُرَادٌ وأَزواجٌ ، نَوَّنوا قال : وأَما قوله تعالى : " ولَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى " ( 1 ) فإِنَّ الفَرَّاءَ قال : فُرَادَى جمعٌ ، قال : والعرب تقول : قَوْمٌ فُرَادَى ، وفُرَادَ ، فلا يُجْرُونها ( 2 ) ، شُبِّهَتْ بثُلاثَ ورُباعَ ، قال : والوَاحِدُ : فَرَدٌ ، بالتحريك ، وفَرِدٌ ككَتِف ، وفَرِيد ، كأَمِير ، وفَرْدَانُ كسَكْرَانَ ، ولا يَجُوزُ فَرْدٌ في هذا المعنى ، أَي بفتْح فسكون ، قال الفرَّاءُ : وأَنشدني بعضُهم : تَرَى النُّعَرَاتِ الزُّرْقَ تَحْتَ لَبَانِه * فُرَادَ ومثْنَى أَضْعَفَتْهَا صَوَاهِلُهْ ( 3 ) وفي بصائر ذوي التمييز للمصنِّف : هو قول تَمِيمِ بن أَبيِّ بن مُقْبل ، يصف فرساً . ويروى أَيضاً : أُحَادَ ومَثنَى ثم قال : وجاءَ فَرْدَى ، مثال سَكْرَى ، ومنه قِراءَة الأَعرجِ ونافِعٍ ، وأبي عَمرٍو " ولقد جِئْتُمُونا فَرْدَى " . واسْتَفْرَد فُلاناً : انفَرَدَ بهِ واستَفْرَد الشيءَ : أَخرَجَهُ من بينِ أَصحابِهِ وأَفْرَدَه : جَعَلَهُ فَرْداً . وفي الأَساس : واستَفْردْته فحدَّثْته [ بشُقورى ] ( 4 ) أَي وَجدتُه فرداً لا ثاني معه ، ويقال : استطرَدَ للقَوْمِ ( 5 ) فلمَّا استَفْرَدَ منهم رجُلاً كَرَّ عليه فجَدَّلَهُ . وفَرْدٌ بفتح فسكون ، وفِرْدٌ ، بالكسر ، وفُرْدٌ ، بالضم ، وفَرْدَةُ ، كتَمْرَة ، وفَرَدَى ، كَجَمَزَى ( 6 ) ، وفارِدٌ ، والفُرُداتُ ، الأَخير بِضَمَّتَيْنِ ، كل ذلك أَسماءُ مواضع جاء ذكرُ آخِرهَا في قول عَمْرو بنِ قَميئةَ ( 7 ) . وأَما بِفَتْحٍ فسكونٍ ، فجَبلٌ بَيْنَ جَبَلَيْنِ ، يقال لهما : الفَرْدَانِ ، وأَمَّا بالكسر فسكون فمَوْضعٌ عِنْدَ بَطْنِ الإِيادِ ، من بلاد يَرْبُوع بن حَنْظَلة ، ثمَّ وَقْعَةٌ ( 8 ) . كذا في المعجم . وفارِدٌ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ ، وفَرْدَةُ : جَبَلٌ بالبادِيَةِ ورَمْلَةُ مَعْرُوفَةٌ ، قال الراعي : * إِلى ضَوْءِ نارٍ بين فَرْدَةَ والرَّحَى ( 9 ) وقيل : موضعٌ بينَ المدينةِ والشامِ انتهى إليه زيدُ بن حارثةَ لما بَعَثَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم لاعتراض عِيرِ قُرَيْش ، ورُوِيَ قول عَبيدٍ : فَفَرْدَةٌ فَقَفَا عِبِرّ * ليس بها مِنْهُمُ عَرِيبُ وقد تقدم في : عرد وقال لبيد : بِمَشارِقِ الجَبَلَيْنِ أَو بِمُحَجَّر * فَتَضَمَّنَتْهَا فَرْدَةٌ فرُخَامُها وفَرْدَةُ : جَبَلٌ آخَرُ لِطَيِّئٍ يقال له : فَرْدَةُ الشموس ، وفَرْدَة ماءٌ لِجَرْمٍ ، وهناكَ قبرُ زيدِ الخَيْلِ ، أَو هو بالقاف ، وسيأْتي وفي قول الشاعر : لَعَمْرِي لأَعْرَابِيَّةٌ في عَبَاءَة * تَحُلَّ الكَثِيبَ من سُوَيْقَةَ أَو فَرْدَا فقيل : إِنًّه مُرَخَّم من فَرْدَة ، رخَّمه في غيرِ النداءِ اضطراراً . وقولهُم : فُلانٌ يُفَصِّل كلامَه تَفْصِيلَ الفَرِيدِ ، الفَرِيدُ : الشَّذْرُ الذي يَفْصِلُ بين اللُّؤْلُؤِ والذهب ( 10 ) ويقال له : الجَاوَرْسَقُ ، بلسان العجمِ ، ج : فَرَائِدُ ، وقيل : الفَرِيد ،

--> ( 1 ) سورة الأنعام الآية 94 . ( 2 ) أي يصرفونها . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله أضعفتها ، في التكملة : أصعقتها . ( 4 ) زيادة عن الأساس . ( 5 ) عن الأساس ، وبالأصل : القوم . ( 6 ) في معجم البلدان : فردى ، بسكون الراء . ( 7 ) يعني قوله كما ورد في اللسان : نوازع للخال إن شمته * على الفردات يسح السجالا ( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : تم وقعة ، كذا في النسخ ولعله : كان ثم وقعة . ( 9 ) ديوانه ط : بيروت ص 1 . عجبت من السارين والريح قرة ( 10 ) عبارة الأساس : وفلان يفصل كلامه تفصيل كلامه تفصيل الفريد وهو الدر الذي يفصل بين الذهب في القلادة المفصلة ، فالدر فيها فريد ، والذهب مفرد ، والواحدة : فريدة ، وقيل الفريد : الشذر ، ويقال لبائعه : الفراد .